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开启美丽新征程 学习十九大精神体会
发布时间:2018/3/13 16:07:40 作者:金融时报-中国金融新闻网 点击率:441次

        党的十九大报告指出,“中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”,确定社会主义初级阶段的基本路线是“领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗”。开启了新时代美丽发展的新征程。

  人民对美的需要更强烈

  马克思指出: “社会的进步是人类对美的追求的结晶。” 人类天性就热爱美,追求美,进而创造美,享受美,一切人类文明成果都是在对美的追求和对美的创造中形成的。由此可见,尽管人民日益增长的各种物质和精神的需求十分丰富,但归根结底,人民需要的是美,是美的东西,是美的生活。美,是自然和谐的关系。人类产生于自然,生存于自然。大自然本身有其美好的一面,我们应该维护好她;大自然也有其丑陋的一面(如自然灾害),我们必须征服它,改造它。实践证明,我们必须学会“和地球一起生活”(处理好人与自然的关系),学会“在地球上共同生活”(处理好人与人的关系)。有道是“适者生存,美者优存”。维护自然和谐的关系是美的基本规律。美,是人们高尚的修养。真诚、善良、仁义、公正、博爱……高尚的人格修养始终体现为美的本质和内涵。美,是社会进步的方向。美的社会意义就在于能够推动社会发展和进步,否则,就是丑。比如,非正义的战争、犯罪、剥削、欺压、歧视、资源掠夺、环境破坏……都是违背社会发展规律,阻碍社会进步的,也是违反美的规律甚至是践踏美、破坏美的行为。美,是人民幸福的生活。柏克说,“所谓美,是指物体中能引起爱或类似情感的某一或某些性质。” 美,是实实在在的能够使人感到愉悦、振奋、快慰和满足的有益于人类和社会的客观事物的一种特殊属性。

  发展的美学内涵更丰富

  新时代,我们仍然处于社会主义初级阶段,发展不平衡不充分仍然是主要问题,发展仍然是第一要务,关键是,必须澄清错误发展观,坚持科学发展,用发展创造美丽的世界,创造美好的生活。

  首先,发展的动机应该是美的。为什么发展?这是发展的根本问题。如果搞不清楚为什么要发展就不可能正确理解真正意义上的发展,就不可能真正搞好发展。十九大强调“以人民为中心”,就是把人民群众作为经济社会发展的价值主体,牢固确立人民群众在发展中的主体地位。所以,在经济社会发展中,必须始终坚持以人为根本,以人为中心,以人为目的,把满足人民日益增长的美好生活需要作为推动经济社会发展的根本出发点和落脚点。

  其次,发展的手段应该是美的。在经历了一番发展之后,人们突然发现发展难以为继了,发展不下去了。这是为什么?这就是因为人们谋求发展的手段是掠夺式的,甚至就是杀鸡取卵。一方面,残忍地掠夺自然资源,纷纷不择手段地向地球攫取资源,毫不在意地大手大脚浪费资源,表面发展得风风光光,实际上资源日益衰竭;另一方面,粗暴地耗费人力资源,廉价的劳动力的劳动所得远远不能维持劳动力本身的简单再生产,长此以往,何以为继?所以,必须做到各方统筹,全面协调,保持人与自然的和谐,保持人与人之间的和睦,保持可持续发展。

  再次,发展的成果应该是美的。通过发展得到什么样的结果,与发展的动机和发展的手段具有直接的逻辑关系。因此,发展也会带来两个所料未及的结果:一是人与自然的关系恶化了,长期以来被人类视为哺育我们的母亲的大自然,现在变成了需要人类施救的对象,而且大自然在被人类征服后也开始了对人类进行无情的报复。二是人与人的关系恶化了,发展的成果被少数人占有,基尼系数已经达到甚超过警戒线,庞大弱势群体的无力消费和生活贫困滋长“仇官”、“仇富”心理。面对这样的结果,人们不得不对发展作一些美学观照和自省,不得不再一次考问发展的宗旨是什么?发展带来的是不是“美的结晶”?所以,促进经济、社会和人的全面、协调和可持续发展,就是把发展引导到美轮美奂的轨道上来。

  最后,发展的主体应该是美的。人,是历史的主体,是实践的主体,也是发展的主体。离开人这个主体,任何发展都无从谈起;离开人这个主题,任何发展都毫无意义。马克思主义美学观认为,美既不是人的主观精神意识的产物,也不是纯自然进化的结果,美是人类社会实践改造客观世界的产物。从摆脱自然生产开始,人类社会就朝着物质生产实践和精神生产实践两个方向发展,并具有审美属性。发展的动机也好,手段也好,结果也好,到底美不美,都取决于人这个发展主体美不美。因此,“以人民为中心”的思想,一方面,是要紧紧围绕满足人们对美的追求的需要来谋发展,求发展,抓发展;另一方面,发展的本身也包涵了促进人自身的全面发展这个主题。正如马克思所指出,“人也是按照美的规律来塑造的”,也就是说,人本身也必须按照美的规律发展,人的整体素质必须得到美的提升,从而为按照美的规律促进发展提供根本保证。

  美的挑战更严峻

  人民不仅越来越需要美,而且审美的要求也越来越高,可是发展中却充满了美的挑战。恩格斯早就指出:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们”。这还只是对人和自然的关系而言,如果再从人与人之间的关系来看,一些拉美国家在发展中出现的“拉美病”不得不引起人们的深思。可见,发展却并不能象人们所希望的那样自觉地按照科学发展观的要求办事,按照美的原则进行,事实上,在前进的道路上对美的追求并不是一帆风顺,而是充满挑战。

  首先,发展本身具有两重性:建设性和破坏性。发展的建设性是显而易见的。邓小平关于“发展是硬道理”的著名论断被实践证明是真知灼见,是真理。不发展,甚至不加快发展,就不能满足人们日益增长的物质和文化生活的需要。正是发展把维护人类的生存、生活环境,满足人类的生存、生活条件,提高人类的生存、生活质量变成可能;正是发展为人类社会的进步创造了越来越坚实的物质基础和越来越丰富的精神营养;正是发展改造了世界并让世界变得越来越美好。但是,实践证明,发展也具有破坏性。如果人类在发展过程中,缺乏理性,不讲科学,造成环境污染,导致生态恶化,那么,发展就走向了反面,就会威胁人类的生存、生活条件。因此,我们必须注重发挥发展的建设性作用而避免其破坏性。

  其次,生活需求具有双重性:物质的和精神的。马克思说,研究人的需求,应该如实地把人看作社会的人,而不是指孤立地站在自然面前的人。恩格斯把人的需求归纳为四个层次,即生存、享受、发展和表现。如果说生存和享受的需求偏重于物质的话,那么,发展和表现就属于精神需求了。从人的各个不同需求层次来看,精神需求相对物质需求来讲明显属于更高层次的需求,属于对美的追求。其实,物质需求和精神需求又是并存并行的,即使是在物质需求的层面,人们也要求得到精神的满足,得到美的享受。但是,发展并不能总是自觉地在创造物质财富的同时也创造出精神财富,而往往表现得有些顾此失彼。以至于一处的物质建设造成他处的资源损失和生态破坏;一时的物质占有换来的是日后的无情报复;一方面是物质的满足,而另一方面却是精神的失落或者重负。

  再次,审美条件具有二重性:客观性和主观性。美是客观的,又是主客观的统一。美作为一种客观存在只有在同人的直接感知相碰撞时才产生审美愉悦。审美是一种关系,是人类对世界的实践关系以及由此建立起来的主观对客观的美的认同关系。结合到发展来说,就是发展的各个方面,包括目的、手段、过程和成果,到底美不美,取决于人们在对象的观照中能不能获得美感,能不能感到愉悦、快慰、振奋和满足。因此也可以说,审美的过程就是对发展的动机、手段、过程和成果的评判过程。而这个过程从审美客体来讲是千差万别的,从审美主体来讲是复杂多变的,要达到主客观的统一困难重重。一方面要求客体的某种性质具备宜人性,是美的;另一方面,要求主体对客体的感知认同,认为客体是美的。另外,美本身具有不完全性,人们难以得到十全十美的东西。对于人类来说,只有共产主义是审美的最高理想境界。

  自求完美的要求更严格

  美的内涵是十分丰富的,美的规律是客观存在的,人民对美的追求是十分迫切的,但追求美的道路也是非常曲折和艰巨的。要做到按美的规律办事,就必须克服形式主义。形式主义者打扮的是虚浮的美。他把一切都打扮得漂漂亮亮,让人们尤其是领导一看,觉得搞得很不错,可是那只不过是一个纸糊的灯笼,好看了一阵子,还等不到有风吹雨打,马上就完蛋了,最后,还得有人来为之收拾烂摊子。要做到按美的规律办事,就必须克服官僚主义。官僚主义者制造的是虚妄的美。他不搞调查研究,或者懒得去做深入细致的调查研究,单凭几本书,或者是别人尤其是外国人总结出来的几条经验,坐在家里拍脑袋,拍胸脯,凭借自己一时的权力,然后把自己的主观臆断强加于人,以书生意气加长官意志,想干什么就干什么,反正只要他认为美就是美,丝毫不管人们从中得到的是美的享受还是无可奈何的折磨。

  要做到按美的规律办事,还必须克服功利主义。功利主义者追求的是虚张的美。他以追求自己的功利为目的,也会学着创造一点“美”,让人们或者主要还是领导觉得他还真是有两下子,是个能人。哪知道,他用短期行为劳民伤财地搞出来的不过是个“形象工程”,表面上搞得轰轰烈烈,实际上老百姓却得不到什么实惠。凡此种种,还有不少未能列举于此的行为都是与美的规律背道而驰的,都是不利于甚至是有害于人民群众所向往和喜爱的美的生活的。

  当我们充分认识到必须按照美的规律办事这个深刻道理之后,还必须认真思考和真正懂得怎样来自觉地做到实实在在地按照美的规律办事。首先,要用劳动创造美。马克思说,“劳动创造了美”。一切美的东西都不会凭空生出来,而是凝结着人们艰辛的劳动,即使是天然的宝石也必须用劳动去开采去雕琢,所以,美好的生活要靠我们用自己的双手来创造,除此之外,没有任何别的可以投机取巧的途径。其次,要用智慧创造美。人类在对美的追求中塑造了自己,包括进化形体和不断获取智慧,并且以自己的智慧加大和提高了对美的创造力。在科学技术高度发达的今天,更是要用智慧来创造美,也只有用具有智慧的劳动才能创造出真正的美。再次,要用责任创造美。美,需要担当。一个没有使命感和责任心的人,只会得过且过,是不会去关注美、审视美的,更谈不上去追求美和创造美,正好相反,这种人只会把事情搞得一团糟,把好事办坏,糟蹋美。所以,必须树立我们的责任就是创造美的强烈意识,并把这种强烈意识体现到具体的工作之中去。还有,要用真情创造美。美属于心,我们必须用心去感受美,也必须用心去创造美。美所激起的情感是复杂的,只有爱是最恰当的表达方式,美的创造过程是艰辛的,只有情是最有力的精神支柱。我们干工作,为老百姓办事,就要真情投入,要支持发展的薄弱环节,真正关爱社会弱势群体,不能有半点虚情假意,否则,就会沦为浪漫主义、形式主义、官僚主义和功利主义,不可能创造出真正的美。当然,在创造美的同时,必须严厉打击和彻底扫除那些丑陋和丑恶的东西。正如邓小平所指出的那样,如果听任丑恶的东西蔓延下去,形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界,经济搞成功了又有什么意义?广大人民群众需要的是美,我们就应该创造美,发展美,奉献美。无论做什么事情都要问一问“美不美?” 只有美的东西人民才喜欢,才赞成,才能从中得到幸福。车尔尼雪夫斯基说得好,美即是生活。让我们一起来响应党中央的号召,坚持按照美的规律办事,为建设美丽中国,创造美好生活,开启美丽新征程。

  (作者系人民银行武汉分行纪委书记)